闽南“食福”习俗：共享新年福气******
(新春走基层)闽南“食福”习俗：共享新年福气
中新网漳州2月1日电 (张小惠 黄文庆)2月1日上午 ，农历正月十一，福建省漳州市龙文区景山街道梧桥社区檀林社热闹非凡，村民们早早起床杀“福猪”，随后陆陆续续挑祭品到福山上祭拜 ，上福山 、分“福肉”“福汤” ，以纪念开漳圣王陈元光，共享新年福气 。
闽南“食福”习俗。 龙文区委宣传部供图据龙文区开漳圣王文化研究会会长陈建生介绍，“‘食福’这个民俗活动一年一度 。相传公元670年，开漳圣王陈元光祖母魏太母驰援陈政 ，正月十一 ，魏太母途经荒无人烟的檀林时 ，曾在福山上宰杀生猪设坛祭天祈愿。天公拜完之后剩下来 的肉，就分给围观民众吃 。”
“后来一支陈氏族人从北溪迁移到檀林后，便延续魏太母 的做法 ，并继续以农历正月十一为期，在福山祭天祈福，并将煮熟 的咸肉及肉汤分给族人，取名‘食福’ ，也叫十一福。据传，闽南的‘食福’习俗便 是从这里衍生出去 的 。”陈建生说。
闽南“食福”习俗 。 龙文区委宣传部供图如今，每年正月十一 ，檀林社都会举办一年一度 的“食福”民俗活动。其间 ，村民将“福猪”引上福山，宰杀 、煮成咸肉后，切块分成多份 。祭天后，连同4口大锅里 的“福肉汤”分发族人以及自愿参加祭祀 的外嫁族人和外地人 ，一来祈愿国泰民安 、共享福气 ，二来也是纪念开漳圣王陈元光及其父亲陈政 、祖母魏箴 。
据悉，檀林正月十一“食福” 的民俗活动已于2008年被列入漳州市第三批非物质文化遗产保护名录 。(完)
台胞“邱邱老师”和他 的马赛克“鱼盘”****** 中新网淄博1月2日电 题：台胞“邱邱老师”和他的马赛克“鱼盘” 中新网记者 李欣 用陶瓷和琉璃 的碎片 ，按照马赛克 的拼接方式 ，制造出淄博传统馈赠礼品“鱼盘”造型 ，这 是台胞邱建铭任教山东理工大学美术学院后创造 的独特艺术形式。 “我也 是受到淄博 的陶瓷和琉璃大师们 的启发并结合自己研究生时钻研 的马赛克壁画 ，才创新出马赛克“鱼盘” 的 。”邱建铭介绍，到山东理工大学任教的两年间，他在当地很多陶瓷和琉璃厂发现 ，即使是一些废弃 的陶瓷和琉璃碎片都很美 ，如果加以利用，可以是一种新 的艺术形式。“所以我就用马赛克的形式制作了传统'鱼盘'造型。” 邱建铭被他 的学生们亲切称为“邱邱老师” 。他也和学生成为了教学相长的朋友 ，“他们带我去吃博山菜 、撸串 ，还教我很多生活窍门”。虽然人在异乡 ，但学生们的热情温暖了这位台湾老师 。 “在我教授 的‘文化传承与创新设计’课程中 ，学生们就用陶瓷、琉璃 的碎片来拼接出‘鱼盘’等传统造型。现在学校里摆了很多我 的学生创作 的陶瓷琉璃马赛克作品 。”邱建铭认为 ，学生亲自手作可以做到从临摹到转译，通过马赛克图片拼接和组合认知艺术 ，手眼结合 的拼接制作和马赛克堆叠的质感 ，比画图更直观 。 “学生很喜欢这种新型教学方式。”在邱建铭看来 ，台湾的文创起步比较早，但大陆这两年 的文创产业也突飞猛进。而文创必须生活化和精神化 ，并包含对美育的培养和对生活的热爱。文创应该是开放 、富有弹性 ，可以联结很多人 ，包容不同需求。“每个人对文创 的理解不同，需要求最大公约数 。两岸的文创产业也应该多交流学习 、实现互补。” 2009年邱建铭借两岸大学生交流活动，第一次“登陆”，打破了他对大陆 的刻板印象 ，也一步步促成了他最终到大陆执教。“两岸艺术具有互补性，可以互相交流借鉴 。”邱建铭介绍说 ，他在山东理工大学任教期间一直积极促进两岸艺术家作品联展和台湾艺术家线上讲座。“虽然疫情期间人员交流不方便 ，但我会邀请我 的硕士 、博士导师为同学们做线上讲座 ，还组织两岸艺术家互寄作品，在当地展出。” 与此同时，邱建铭还邀请在大陆各地执教 的台湾老师组织学校、地区间的作品联展和交流品评会 。 “作为教师 ，接触最多 的就 是大学生 。”执教多年 的邱建铭认为：“两岸青年应该多交流，两岸年轻人都需要更多延展自己的空间，接触更多不同的地方 、不同的人 。人的生命和视野有限，不要太快评判事物 ，会阻碍自己与外界的联系，需要自己不断亲眼所见、亲身感受。”(完) 彩神lv地图 |
