明清两代流行的马面裙，有哪些特点 ？******
中新网北京1月11日电(记者 上官云)近年来，“国潮文化”逐渐兴起 ，汉服成为很多年轻人 的“心头好” 。从精美的纹饰到到精致 的款式 ，汉服凭借丰厚 的文化内涵 ，在当下依旧焕发着光彩 ，也 是社交平台上 的热门话题。
何谓“汉服” ？汉服有哪些款式 ？南通大学副教授曹喆表示，周代至汉代 的衣裳多 是宽衣大袖 ，右衽与褒衣大袖 是汉服区别于胡服的主要特征。另外 ，明代有月华裙 、凤尾裙 、百褶裙等裙式 ，如今人们比较熟悉 的“马面裙” ，是明清两朝最流行的裙子之一。明中期以后流行一种称为马尾裙 的衬裙 。
款式与功能
精美的汉服，无疑 是许多传统文化爱好者的宠儿 。
资料图：汉服展示。安源 摄曹喆介绍，“汉”字本意 是天河，汉朝建国时以此作为国号 ，原先的华夏族也就被称为汉族 。中国历史悠久 ，几千年来 ，汉服经历了多次胡汉融合。
因此，汉服来源多样，形成了款式极其丰富 的汉服系统 ，这恰恰是历史积淀 的结果 。可以说，汉服是一个服饰系统，不 是一种风格或类型 。
如果按功能分类，汉服有祭服 、朝服 、公服 、常服、燕服等，类似于今天的大礼服、小礼服 、工作服和休闲服的分类方法 。
按款式分类 ，则有深衣、袍 、衣裳、襦裙等等。古代典章制度还按照礼仪和官级对服饰分类。研究者通常依据研究目 的确定使用哪种汉服分类法。
不过，为了便于研究，可以把汉服归为三种基本款式，分别 是衣裳制 、深衣制和袍服制。因色彩 、长短 、宽窄 、纹样、配饰等不同，这三种基本款式有很多变体 。
汉服 的“衣裳制”
《周易•系辞》有云：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治”。
曹喆说 ，从商代出土的人物造型玉器可以粗略看出，当时贵族是“上衣下裳”的着装。衣裳有可能是汉服最早 的普遍使用 的类型 。
穿在上身 的称为衣，穿在下身 的是裳。大礼服往往都 是衣裳制 。如冕服采用的 是衣裳制，不同朝代 的冕服在冕冠、图案、尺寸以及颜色等细节上略有区别 。
资料图 ：此前，四川省成都市玉林东路上演了一场国潮汉服巡游活动 ，30名汉服爱好者身着传统 的汉服行走在街头，吸引过路行人。余轩 摄在一些重要场合 ，士人也穿上衣下裳 。曹喆说 ，《礼记》记载 ，士人接受冠礼时头戴爵弁 ，穿纁(浅红色)裳 。
周代至汉代的衣裳都是宽衣大袖 ，这也 是汉服区别于胡服 的主要特征之一。胡汉文化交融过程中 ，汉人衣裳出现收窄变短的款式 。
早期的汉服款式相对较为单一。慢慢地，汉服款式越来越多 ，出现了襦裙(袄、衫) 、袍 、袴褶 、半袖等，衣裳有宽有窄 ，领子有交领、圆领 、立领等 ，装饰纹样更是几乎不计其数 。
所以 ，曹喆认为 ，要总结汉服特征，大致可以这么判断 ：汉服具有符合汉文化 、礼仪要求，且符合中国人审美需求 的特征。
明清流行马面裙
对古代服饰研究者来说 ，古代典籍 、绘画等记录的题材大多数关于“帝王将相、才子佳人”，如官服 、贵族服饰等相对比较详细 ，出土 的壁画和实物也多来自皇室或贵族墓葬 。
曹喆表示，相较而言 ，明朝留下 的小说、笔记、绘画以及实物资料较为丰富 ，比较有利于人们了解明代百姓的穿衣情况 。
资料图 ：图为扮演水仙花仙子的汉服爱好者。 高铖 摄明代织造业发达 ，彼时江南 是丝绸 的织造中心 ，可以织造各种高级面料 。明晚期 ，流行轻薄面料 ，据范濂《云间据目抄》所记，明代面料样式多样 ，不可胜数 。明代晚期的老百姓只要经济条件允许，基本是爱怎么穿就怎么穿 。
男装主要有贴里、道袍、直掇、程子衣等 。《云间据目抄》中提到男人都穿“细练褶”，这是从元代辫线袄演变出来的一种袍衫 ，上身和下裙在腰间缝合 ，裙腰下有褶。
此外，明代女装主要有衫、袄、褙子、比甲及裙子等 。弘治年间妇女衫、袄很短 ，仅掩至裙腰，发髻不高 。嘉靖初年 ，衣衫大至膝 ，裙短褶多 ，发髻很高 。
明代男女都使用一种衬裙 ，使用马尾织成，称为马尾裙，它能把外裙撑开，人显得宽大 。此外也流行裙袄 ，袄用大袖圆领 ，裙用马面裙。
明代有月华裙 、凤尾裙 、百褶裙等裙式。可以这么说 ，马面裙 是明清两朝最流行的裙子之一 。一般来说 ，马面裙一周有四个裙门 ，两两相叠，两侧有褶，正面没有褶 。
明代服饰样式和风格多样 ，部分服饰一直沿用到清末。戏剧用明式服装 的传统一直流行到现在 。明初时，一般老百姓的婚礼可以用九品官的服装作为婚礼服，新郎也称新郎官或新官人。
汉服是文化 的直观体现
一般情况下，穿着者传达服饰的意义主要包括个性(品味)暗示和身份(职业)暗示两方面。
曹喆提到，中国人对“意义”非常重视 ，“以符号 的方式表达含义 是我们的文化传统 。器物上 的纹饰基本都 是符号，体现了趋吉避凶 的含义 ，服饰上 的纹样更 是难有例外” 。
曹喆作品《汉服》。中华书局出版女式汉服上使用频率最高的纹样是牡丹、蝴蝶 、凤凰等纹样 ，男式汉服使用频率最高 的纹样则是寿纹 、云纹、回纹等。
此外 ，汉服纹样往往将各种吉祥含义的纹样凑到一起 ，如一幅画面同时有寿桃、蝴蝶 、蝙蝠 、如意等图案。以象征婚姻美满的纹样为例 ，有和合二仙 、凤穿牡丹 、蝶恋花 、并蒂莲等。
汉服和礼仪密切相关 。服饰礼仪展示的 是服饰规范 ，与社会秩序 、道德修养 、物质生活等内容有关 。《周礼》记载了五礼 ：吉礼 ，凶礼，军礼，宾礼 ，嘉礼 。
《礼记·王制》则总结了社会生活 的六种礼仪 ：冠、婚、丧 、祭 、乡 、相见 。无论哪种礼仪场合 ，都对服饰有规范要求 。时至今日 ，人们在正式场合按照礼节穿衣的传统依旧留存。
很多人都在不知不觉中参与了服饰的设计 。比如穿衣服 的时候，要考虑到服装如何搭配 ，这个过程，实际就 是服装设计过程 的一部分 。
“中国人教育孩子 ，要求‘形端表正’，要做到这一点 ，需要‘正衣冠’ ，即衣服和帽子要穿戴端正 ，外表清洁整肃，内心同样要纯净正派。”曹喆表示 ，汉服是文化的直观体现，反映出穿着者 的文化取向或者归属，服装和人 的精神面貌联系甚为紧密 。(完)
抹掉60年烟尘 恢复乾隆年间风貌 迈进琼华岛畔漪澜堂****** 在北海公园琼华岛北侧，有一处建于清乾隆十六年 的古建筑群——漪澜堂，这里原 是皇家游憩、宴寝的场所，后来曾用作饭庄近60年 。前不久 ，历时三年修缮的漪澜堂终于完成布展开门迎客，上万平方米建筑群与近千件精美陈设复原这处皇家建筑的原始风貌。 亮相 对照清史档案修缮38座文物建筑 漪澜堂建在北海琼华岛的北侧 ， 是清乾隆十六年 的建筑作品。穿过碧照楼的正门，就是这一古建筑群 。内有东中西三个院落，分布着道宁斋、远帆阁、晴栏花韵、霓裳曼舞等主要建筑，是当时皇家读书、宴饮、游憩的地方。漪澜堂“本堂”位于中路院落的南侧 ，也是这个建筑群中单体结构最大 的建筑物。 1925年 ，北海被辟为公园对外开放 ，漪澜堂建筑群在当时被用于经营用房 。1959年 ，仿膳饭庄搬进漪澜堂，依靠古色古香的建筑群体 ，这里变成了餐饮经营场所 。2016年 ，在各方努力下 ，仿膳饭庄完成腾退 ，将漪澜堂交还北海公园。 自此，修缮 的前期工作开始了 。“我们首先对院落进行了简单整理，勘察设计单位随后进驻。修缮方案编制、上报 、审批完成后，2019年12月修缮工程正式开工 。”北海公园副园长胡峂介绍 ，修缮范围东至倚晴楼 、西至分凉阁 、北至延楼 、南至延南薰，共38座文物建筑，建筑面积3904.8平方米，占地约10000平方米。整个修缮工程过程中，北京市公园管理中心、公园不断与国家文物局 、市文物局 、市财政局进行沟通协调，以历史文化名城保护为契机，确保工程顺利推进 。 在解决文物建筑本体 、院墙 、院落地面 、望柱栏板、排水暗沟等普遍残损病害 的基础上 ，修缮人员重点对存在大木结构安全 、不当改变原有格局和形制的建筑采取针对性措施，包括拆除后期加建 的非文物建筑，恢复历史建筑格局和内外檐装修等 。专家们又严格按照清史档案记载，调阅了“样式雷”烫样 的全部内容 ，对文物古建进行了修复 。 历经三年修缮，一个多月前漪澜堂古建筑群终于恢复了清乾隆时期 的风貌。如今 ，“重装”复原后的漪澜堂与游客见面 。 修缮 拆除添建 的后厨和锅炉房 对漪澜堂建筑群的修缮堪称一场“大修”。漪澜堂曾被仿膳饭庄占用近60年。在此过程中，由于多次功能性调整改造 ，古建筑本体也受到了一定的影响。 北海公园规划建设科邢靳举例，位于漪澜堂建筑群东侧的“霓裳曼舞”曾是一座戏台，按照历史档案记载 ，它本身应该是三面敞开、一面有墙 的开放状态，但仿膳饭庄在占用期间对戏台内部空间也进行了改造。 在勘察阶段，工作人员发现，在漪澜堂建筑 的后檐东西两侧分别建了一个后厨 、锅炉房 。“在此次修缮过程中我们对这些仿膳经营期间添建 的非文物建筑都进行了拆除。”邢靳介绍 ，历时两个月，拆除面积达497.4平方米 ，在按照历史档案记载及调阅“样式雷”烫样 的基础上，复建173.8平方米 ，从而恢复古建原始形态。 另外，漪澜堂建筑群也到了必须要维修的年头 ，此前因漏雨造成屋面瓦件残损、木结构腐朽变形 、油饰彩画褪色、脱落等问题 ，对结构安全和建筑美观都会造成影响 。 复原 意外发现排水和地暖系统 漪澜堂建筑群 的文物建筑达38座 、200余间 ，涉及堂、斋、楼、阁、廊、轩、台等多种类型 ，修缮的复杂性可想而知。 首先 是施工作业面狭小 。受制于琼华岛四面环水及文物保护等因素，大型机械车辆不能上岛作业，物料搬运堆放等工作只能靠工人手搬肩扛，尤其 是后山的几组建筑 ，因其依山而建，导致建筑周边的山体遍布太湖石 、古树等 ，且坡度较大 ，为施工脚手架 的搭设及物料 的搬运堆放造成了极大的困难 。为此，北海公园与施工方采用悬空搭设物料堆放平台的方式，确保工程顺利开展 。 施工中也注意对古树古建的保护 。匾额楹联等临时拆下 的文物 ，设置专门的库房进行存放 ，并依据档案记载等历史档案进行归位。重要的彩画用塑料包材完整覆盖，台阶及地面采取竹胶板封护性保护。周边 的古树、叠石也用木板围挡起来，外面再缠绕草绳。 此次修缮替换了糟朽严重的大木构件，出现歪闪 、倾斜或局部下沉的大木构件采用局部落架等方式校正，并按原形制、原材料修配缺失 的门窗等构件 。彩画 的修缮措施也一直很谨慎 ，征求了古建专家的意见后，工作人员对残损严重的部分彩画进行了重绘 ，其他彩画尽可能保留并除尘 。 基础设施也同步完善 ，工作人员还意外发现了院落里隐蔽的排水系统 。“整个院落一共有5条排水暗沟，都 是从院落里向太液池自然排水。”工作人员详细检查了排水暗沟，在尽量保持原样的基础上进行了整修加固，并进行了试排水，证明其可以继续使用。 在此次修缮中 ，工作人员还在漪澜堂及东所的晴栏花韵发现了灶坑和暖道夹层 ，根据合理保护及利用 的原则，对其采取适当措施进行了现状保护及整修，为今后的展示利用创造了必要的条件。 布展 30件手工织绣留住宫廷“味道” 回归后 的漪澜堂以室内原状式展览展陈的形式与游客重新见面。楠木包厢床上布置着手工织绣 的炕宝座，宝座后设立屏风，再现乾隆所著游记《塔山北面记》内容 ，床上还配有玉石柄宝刀与仿紫檀嵌玉如意等较为常见 的皇家休闲空间陈设品……进入漪澜堂室内，陈设布置庄重、规整 。 殿内西墙上还悬挂着手工织绣装饰画——竹石双凤图挂屏及手工刺绣博古挂屏，极具清代宫廷色彩 。北海公园研究室主任张冕说，像这样的织绣物品 ，在漪澜堂建筑群里一共有近30件 ，全部由宫廷织绣技艺传承手工制作，为 的就是留住宫廷“味道” 。 漪澜堂建筑群西侧南边的道宁斋，曾是乾隆皇帝读书吟咏 的地方 。一层西面墙上悬挂着具有宫廷装饰风味 的一对百宝嵌挂屏，通过寿山石、岫玉、青金石等珍贵的材料组合成花鸟图案 ，显得富贵堂皇 。条案上的仿古自鸣钟更 是增添了生活气息。 “依托历史档案和资料 ，我们借鉴了同时期 的殿室陈设，尽可能还原历史风貌，也营造更多氛围感，让游客一来到殿内就感受到当时的历史环境和背景 。”张冕介绍 。 本报记者 任珊 程功 摄 55世纪-购彩大厅地图 |
