法澳联合声明插手台海问题 专家 ：会进一步加剧地区形势复杂性******

　　【环球时报驻法国、澳大利亚特派、特约记者 于超凡 达乔 环球时报报道 记者赵霜 张晗】澳大利亚与法国“2+2”部长级会谈1月31日发表联合声明 ，表示两国将共同为乌克兰提供数千发155毫米口径炮弹。同时，联合声明提到法澳在印太地区 的合作，并将台海问题列入其中 。接受《环球时报》记者采访 的专家认为，法澳联合声明中涉中国表述 的增加 ， 是对美国盟友身份的再次宣示。在美国因素和乌克兰危机 的影响下，法澳两国试图作为“印太地区 的重要国家”在安全领域发挥影响 ，应该以促进区域合作 、维护地区稳定为目标，硬扯上台海局势对两国及地区而言都 是有害无益 。

　　据路透社1月31日报道，正在法国访问的澳大利亚副总理兼国防部长马尔斯和外交部长黄英贤与法国国防部长勒科尔尼及外交部长科隆纳举行了“2+2”部长级会谈。除了重点探讨的法澳联合生产“数千发”155毫米炮弹，印太地区防务合作也是主要议题之一 。澳大利亚国防部长马尔斯表示，“(法澳)双边关系正在升温”，期待两国国防军事伙伴关系更加深入，在印太地区进行更多 的联合演习和军事合作。法国近年来一直谋求通过与地区国家合作来加强其在印太地区 的军事存在 。

　　澳大利亚《时代报》报道称 ，马尔斯提出法国 是澳大利亚在太平洋地区最近 的邻国之一，法国海外领地法属新喀里多尼亚和澳大利亚诺福克岛之间 的距离不到700公里。他说：“法国 是印太地区的自由民主国家，它拥有一个由全球规则秩序管理的全球愿景 。”“从这个意义上说，作为我们最亲密的邻国 ，法国确实处于澳大利亚与世界上任何国家之间关系的最顶端 。”

　　不过，澳媒称 ，两国在国防合作上仍存在分歧 。法国仍寄希望在澳大利亚从英美获得核潜艇前能够向澳出口常规动力潜艇 。对此，马尔斯给出了否定 的答案。

　　在会后发布的联合声明中，双方在对乌军援、生态转型、军事合作等方面达成一致 。除此之外 ，声明大篇幅谈到法澳在印太地区的合作 ，包括供应链安全、海上安全、气候变化等领域 ，以及重申支持东盟的中心地位和东盟主导 的区域架构 。此外，声明还在“印太地区”部分罕见地谈及台海问题，强调台海和平与稳定 的重要性 ，呼吁在不使用武力或胁迫 的情况下，通过对话和平解决两岸问题；重申共同反对单方面改变现状；承诺共同努力支持台湾有意义地参与“国家资格不 是先决条件”的国际组织的工作 ；重申继续深化与台湾在经济 、科学 、贸易 、技术和文化领域的关系。

　　此外，声明还写道 ：“部长们认识到，在应对气候变化、保护生物多样性、粮食安全和减免最脆弱国家的债务等共同关心 的全球问题上 ，与中国继续合作至关重要 。”

　　华东师范大学澳大利亚研究中心主任陈弘1月31日接受《环球时报》记者采访时表示，法澳联合声明此次对中国相关问题 的表述与以往相比有所增加 ，增加 的内容与美西方营造 的舆论相同，相当于按照美国 的剧本宣示自己 的立场 。然而，澳大利亚虽然有它 的利益关切或战略考虑 ，但不能有损于中国的核心利益。

　　陈弘说 ，美国在推出“印太战略”后 ，一直希望将欧洲的力量引入印太地区 ，作为该地区重要国家的澳大利亚起到了跳板作用。他举例说 ，马尔斯接下来要去美国 ，黄英贤也有其他欧洲行程，在这期间 ，除了乌克兰问题 ，另一重点就是将欧洲一些力量引入印太地区 。

　　中国国际问题研究院欧洲所所长崔洪建告诉《环球时报》记者，从双边 的角度来讲，法国和澳大利亚希望通过此次“2+2”部长级会谈进一步缓和受“奥库斯”影响 的双边关系；从法国方面来说 ，则期望通过加强和澳大利亚 的关系来推进它 的“印太战略” 。在该背景下，法澳联合声明谈到台湾问题 ， 是要表示对台海局势 的关注 。在这一点上 ，法国和澳大利亚都受到美国、乌克兰危机的影响，两国认为 ，作为印太地区 的重要国家 ，他们需要保持对该地区安全 的影响力。

　　不过，崔洪建强调，法国以及一些推出了“印太战略” 的国家要搞协调但不能拿所谓“台海紧张局势”当借口 。在涉台问题上不负责任的表态不仅会给这些国家 的对华关系造成干扰，还会进一步加剧地区形势的复杂性 。（环球时报）

讲究实用的墨子（子曰诗云）******

　　墨家巨子田鸠去拜会楚王。楚王问他：“墨子是赫赫有名 的学者。他 的亲身实践还算可以 ，可为什么他讲 的话虽然很多，却不动听呢？”

　　田鸠先讲了两个故事。一个是说，秦王把女儿嫁给晋国公子，陪嫁的媵妾有70人 ，衣着都很华丽。到了晋国 ，晋国人反而喜欢陪嫁的妾，而看不上秦王 的女儿 。

　　再一个故事很有名，买椟还珠，说有个楚国人到郑国去卖宝珠 。他用名贵 的木兰香木做了一个精美的匣子，用香料熏烤，用珠玉点缀 ，用玫瑰装饰 ，用翡翠衬托。结果郑国人只买了他的匣子 ，却退还了宝珠。

　　田鸠得出结论 ：当今世人的言谈 ，说的尽是些华丽动听 的辞令 。君主往往只欣赏言辞的华美，却忽视了它 的实用价值 。墨子 的学说传授先王治国 的办法，阐述圣人的言论并宣告于天下人 。假如只想使言辞动听 ，那恐怕人们就会只追求言辞华美而忽视它 的实用价值，因为言辞而损害了实用 。所以墨子讲 的话虽然很多 ，但 是不动听。

　　上述对话见于《韩非子》，说明当时学者对于墨家学说“多而不辩”的特点很清楚 。这与我们阅读《墨子》时的感觉一致。与诸子文章相比，《墨子》可能无《论语》 的简约 ，无《孟子》的雄辩，无《荀子》 的精细，无《庄子》的奇诡 ，这与墨子、墨家学说重实利 的特点有关。

　　墨家祖师墨子，一般认为 是春秋战国之际的鲁国人 ，工匠出身。儒道墨法 ，先秦最重要 的四家学派 ，孔子 、老子 、韩非子在《史记》中都有自己 的传记 ，唯独墨子 ，司马迁只在《孟子荀卿列传》里附带提了这么短短一句：“墨翟 是宋国 的大臣 ，在军事上擅长守卫，在思想上主张俭朴节约。有人说他和孔子 是同时代人 ，也有人说他比孔子晚 。”

　　这说明早在汉初之际 ，墨家就已衰落到乏人问津 的田地了 ，接下来又沉默了几乎2000年 ，一直到清末民国时期 ，才被重新发现。当时一批著名学者整理注解《墨子》，诠释发扬墨学 ，让墨子重新回到人们视野中来 。

　　于是 ，今天我们得以看到 ，墨子以一介平民的身份，保持着席不暇暖 的勤奋状态 ，终日奔走在制止战争 、劝说兼爱的路上 ，具有一种摩顶放踵 的牺牲精神。因此 ，他开创的墨家 ，被认为是中国传统文化中最具有救世情怀 的学派。其观点集中在《墨子》一书中 。

　　《墨子》成书于战国时期，今存53篇，内容驳杂 ，按照胡适、梁启超等学者 的观点 ，大概可以分成5组。

　　第一组《亲士》《修身》《所染》《法仪》《七患》《辞过》《三辩》这7篇，都是后人伪造的。前3篇全无墨家口气 ，颇有道家儒家言论 。后4篇 是根据墨家余论而作 ，可以看做墨学概要，梁启超认为应当先读。

　　第二组包括《尚贤》《尚同》《兼爱》《非攻》《节用》《节葬》《天志》《明鬼》《非乐》《非命》《非儒》等24篇，多“子墨子曰” 的字样 ，应该是弟子记录、推演墨子学说 的文本，也有后人加入的内容。

　　这些篇章每个主题都分上中下3篇 ，文义大同小异 ，为何如此？民国学者陈柱做了一番复盘 ：“余意墨子随地演说 ，弟子各有记录，言有时而详略，记有时而繁简，是以各有三篇。当时演说 ，或不止三次 ，所记亦不止三篇 。然古人以三为成数，……故编辑《墨子》书者 ，仅存三篇 ，以备参考 ，其或以此乎 ？”很有道理，但细读文本可以发现每个主题 的上篇往往比中下篇的逻辑更严密、论说更到位 ，有学者推测上篇 的形成比中下篇要晚，因此更加成熟一些。编辑者把最好的文本置于最前 ，说明深谙传播之道 。

　　第三组《经》《经说》《大取》《小取》等6篇，既不 是墨子的书 ，也不是墨者记墨子学说之书，而 是与惠施 、公孙龙等名家学说十分接近。惠施 、公孙龙的学说 ，差不多全保存在这6篇之内 。

　　第四组包括《耕柱》《贵义》《公孟》《鲁问》《公输》5篇， 是墨家后人将墨子言行编辑而成，类似《论语》。其中很多材料比第二组还重要 。

　　第五组从《备城门》到《杂守》11篇，所记皆墨家守城之法 ，在《汉书·艺文志》的分类中属于“兵技巧”，也夹杂着一些阴阳学说。

　　总之，集中体现墨子思想 的 ，是第二和第四组文章。清代学者孙诒让说 ，读墨子 ，从《尚贤》到《非命》就够了 。从中可以看出 ，墨家 是儒家最早 的反对派和论敌 。儒家说爱有差等，墨子就说要兼爱 ；儒者讲究厚葬 ，墨子提倡薄葬；孔子推崇音乐，墨子就说非乐 ；儒学远鬼知命 ，墨子明鬼非命……可以说 ，凡 是儒家支持的，墨家就反对 ；凡是儒家反对的，墨家就支持。因此，读完《论语》看《墨子》，就像去完极地去赤道，冰火两重天 。

　　值得一提 的是，第三组和第五组文章 ，在逻辑学 、光学、物理学 、兵法等诸多方面对中国古代科技有卓越贡献 。李约瑟就曾据此称赞“墨家的科学成就超过整个古希腊”。 是不是过誉暂且不论 ，极力肯定 的背后说明墨家在这方面确实有两把刷子 。（熊 建）